Worte Miteinander Teilen

Darum ist es vorzuziehen, von mütterlichen Zügen bei Gott zu reden, von seinem mütterlichen Handeln, statt ihm in der Liturgie und im Glaubensbekenntnis den Namen «Mutter» (oder «Vater und Mutter» oder «Unsere Mutter») beizulegen. Dieser ganze Wortschatz darf nicht im «sexistischen» Sinn der Männlichkeit verstanden werden: die Vaterschaft Gottes, so gut wie seine mütterlichen Züge, schliessen sexuelle Beiklänge aus, die man sich hüten soll, bei Gott anklingen zu lassen. Die Kirche behält in ihrer Liturgie und in ihrem Glaubensbekenntnis den Namen «Vater» bei, weil sie ihn von Christus erhält. Es geht nicht um eine schlichte Anhänglichkeit an einen Buchstaben, sondern um den Ausdruck der Entdeckung Gottes und unserer persönlichen Beziehung zu Gott, durch die und in der einzigartige(n) Intimität Jesu mit Gott, seinem Vater: Abba. «Wir dürfen die Redeweise vom Vater nicht aufgeben, denn auf diese Weise sprach Jesus zum Vater und vom Vater, und so lehrte er seine Jünger, Gott anzureden. In Verbindung mit der von Jesus selbst gebrauchten Redeweise hat die Kirche zum Glauben an Jesus als den Sohn Gottes gefunden. (...) [Vater] ist der spezifische Name, mit dem Jesus selbst Gott anredete. Wir dürfen die Namen "Vater" und "Sohn" nicht aufgeben. Sie sind in Jesu enger Beziehung zu dem Gott, den er verkündigte, verwurzelt.»<3> Es ist durchaus richtig, die mütterlichen und väterlichen Züge Gottes im Geist gegenwärtig zu halten, und zwar im transzendenten Sinn, der ihnen hier gebührt. Aber man darf nicht weniger Gewicht auf den Ausdruck des trinitarischen Tauf-Glaubens legen: durch den Geist erhalten wir die Gnade, uns in die Beziehung persönlicher und einzigartiger Intimität Jesu mit seinem Vater einzufügen: in ihr und durch sie wenden wir uns an Gott «Unseren Vater», und sie gibt dem Namen Vater, noch vor allen anderen Namen, einen einzigartigen und unersetzbaren Wert." (Zitatende)